今までに無い足立 矯正
本来なら〃どうぞ来てください、決めてくれてありがとう。
楽しく使ってくださいね〃と協力的に明るくやるべきなのですが。
もっとも、見かけだけは明るくやっているようですが、中身は昔と少しも変わっていない。
この事は女性の服装にも言えることで、長い手足でスラリとして、ルイヴィトンか何かのブランドバックを肩にさっそうと歩くが、話してみると知性もなく、楽しく遊んでいる風でもない。
もっともアメリカ風に自己完結型で、軽くて快楽主義というのも困りものですが。
というわけで賃貸業界では、契約書そのものが堅苦しく、トラブルを未然に防ぐために、極悪人を想定したような堅苦しい条項を盛りだくさんに入れ、借主にサインさせています。
欠点は閉鎖的で国家主義、愛のない仏教文化。
法律用語も専門的で、言葉の抜け道を防ごうとしているからたまらない。
素人である借主はいい迷惑で、理解するのにひと苦労するでしょう。
これも〃他人は悪いことをするもの。
だから事前にそれを抑えよう〃という閉鎖的思想から来ているのにちがいない。
そう言えば弁護士や裁判官にしても、知性があるというより、しかめ面の暗い表情をしているが、陰気な法律用語を相手にしているせいだろうと思います。
次に、仏教や儒教は日本人の精神的基盤ですが、今は宗教として信じる人は少いけど、その思想は残っています。
残念ながら、その大事な仏教の教えには愛がない。
他人に対する奉仕がない。
無償の犠牲的精神がなくて、愛が欠落しています。
確かに仏に対する愛、動物に対する愛はありますが、それよりも下界の苦しい煩悩と業の束縛からいかに解脱するか、いかにして修業するかが、本命となっています。
だから、仏教では他人を助けるとか、他人の為に犠牲的奉仕を行うとか、人格的な思いやりが欠けているのです。
修業の中にあるのは、悪くいえば自分へのいじめ、肉体的いじめと言えよう。
それが神への一方的な卑下と混合して、自虐的な考えに変わってしまった。
その愛の欠落は、賃貸借の契約内容そのものが一方的で、貸主の側からしか物を見ていない、という見方をすればお解りいただけるでしょう。
こういうことではいけないと思い、業界では徐々に契約書などの文面を改良している最中です。
将来のアパートはどうなるのだろう、と考えたときに、消費者意識、借り手主導になるのは間違いないから、借り手の好む物件が生き残るだろうということは解る。
その先はどうかというと、一歩進んで、借り手の希望する条項が契約書につけ加えられ、間取りもフリープラン式に、少なくとも間仕切りくらいは自由に動かせて、部屋の広さは借り手が自由に設計することができる。
つまり、間仕切り自由プランが出てくるのではないでしょうか。
だが、ここまで書いて、私は〃はてな〃と考えてしまう。
画一的な教育を受け、没個性教育で育った子供達が、果たしてそんなわがままな、そして自我の強い行動をとるだろうか、という不安です。
日本人の性格として、そう思っていても、実際には行動しないかも知れない。
日本人は強がりを言っても、徹底的に反抗する人はいない。
また反抗しても、罰として相手を死に至るまで責め込む人もいない。
考えること、やることが中途半端で、そこから責任感の欠如と平和ボケが生まれるのでしょう。
孤立をこわがり、単独では生きていけないこれを賃貸業界に当てはめてみると、すべてが〃まあまあ主義〃ということになる。
例えば隣人がうるさく騒いでも、当人に小さな声で気をつけるようお願いする。
また賃料が遅れて違反しても、責任を問うどころか、早く払ってくれと通知する。
たとえ皿日遅れても、延滞金を取ることはしない。
すべて穏やかで、もの事を荒立てないが、不条理なことをやっても、毅然と闘うわけでもない。
穏便主義で、まあまあ仲良く、なのです。
日本は良い意味で共同社会だし、もたれ合いの感覚だから、少し変なことでも、〃皆でやれば恐くない〃、となる。
仏教精神も、神もゴミも一緒くたに扱う。
神と向き合っての誓いとか原罪はない。
だから個人が突出することはなく、単独で行動するのは苦手となる。
それはそれでいいのですが、一人だけ別の道を歩む覚悟はないから、独立心が失われ、従って孤立するのを嫌う。
自己完結は孤立から始まるが、それを由としない。
賃貸の世界で考えてみると、もたれ合いが多く、借り手は手広く営業している業者を信用して、内容を見ないで契約書にサインする。
だが、グローバル化が言われている今日ではそんな事では通用しない。
たとえアパートといえども、自分一人で考え、自分一人で責任を持ちながら、相手と渡り合わなければならないのです。
借主も金を払うだけでなく、立派に生活することが必要なのです。
日本人は、いつの頃から体裁をつくろう習慣を身に付けたのだろうか。
おそらく封建制度の中で、幕府のきびしい監視の中で生き延びるため、本心と建前の使い分けをしたのでしょうか。
いつもは正直なのに、大事な場面では決して本心を見せない。
特に公衆の場面や公式の場では、体裁の良いことを言って済ましてしまう。
その結果、戦争反対なのに国威の前にひざまづき、ムダ死になのに敵に突進して命を失う。
要するに〃真実を語らない〃のです。
その現象は、今でも続いている。
浪花節ではないが〃愛しているから別れるのよ〃が通じる不合理は、日本人だけと言ってよい。
愛しているなら一緒になる、大事な人なら側に置く、これが世界の感覚です。
グローバル化では、つむじ曲がりは許されません。
例えば学校での討論や会社の会議、あるいは仲間での話しの場合、本当のことを言うと相手を傷つけるし、恨みを買うから、遠回りして指摘する程度にするか、言わずじまいにする。
その方がうまくいくと思っている。
それはそれで一つの方向ですが、その結果、真実を言ってないから何事も改善しないし、何一つ問題点がはっきりせず、改良されず、進歩もないことで終わる。
自然科学なら許されないことですが、社会の中では融和剤としてまかり通ってきたのです。
例えば、雨と石がぶつかればそこには物理現象が起こるが、日本人はただ風雅だ、と感じてきただけなのです。
それと、闘いのすごさ、戦争の残虐さを知らないから、大事な岐路に立つ時、日本人は安易さを選ぶ。
気安く見かけの良いものに飛びつく、と言ってよいでしょうか。
それは美的感覚に優れた時もあれば、そうでない場合もある。
賃貸の世界に置きかえれば、解り易い。
例えば、内容が良かろうが何だろうが、新築のアパートに入りたがる。
中古がなぜ嫌いかというと、〃他人の手がついたものは汚いから〃と平気で言う。
レストランの料理でもあるまいし、失敬な話である。
不合理なことはなはだしい。
また、ビルでありさえすれば、私生活は守れると思っている。
本当は、建物がコンクリートで作られているかどうかと、プライバシー保護とは結びつかない。
ただ、感覚で言っているのであって、物の本質を考えているわけでもありません。
国際化で日本人も少しは変わっていく。
だが、〃真実を語る〃ことだけは、今日から始めたいものです。
私は、まっすぐな道が好きだ。
どこまでも大地の中を一直線に走る道路は、伸び伸びしたとんこう気持になり、心を落ち着かせる。
北海道だか山形の田んぼだか、敦煙だか忘れたが、そういう体験をしたことがある。
仏教の輪廻も円を描くし、儒教の教えも複雑だが、どうして日本人は単純明快を好むのでしょうか。
自然に影響されて明白な四季があり、山も水もきれいだからでしょうか。
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